جمعه 18 مهر 1399  ساعت 13 و 25 دقیقه و 14 ثانیه    ویرایش: جمعه 18 مهر 1399 ساعت 13 و 26 دقیقه و 41 ثانیه
نوع مطلب: روز نگاری ،

دیروز در جمع تعدادی از فعالان و مردم روستای اسماعیل آباد سوالاتی درباره حل برخی از معضلات اجتماعی مطرح شد و نکاتی عرض کردم.دوستان هم می توانند بر اساس تجربیات خودشان کمک کنند.
اول: ما راه حل سریع برای کاهش یا اصلاح یا کنترل مسائل و معضلات اجتماعی نداریم.اقدامات فرهنگی و اجتماعی باید توام با هم باشد. حتی اقدامات امنیتی بدون پیوست فرهنگی و اجتماعی در کوتاه مدت پاسخگو خواهد بود.
دوم : الگوی رفع مشکلات را حضرت امام خمینی ره در اختیار همه ما قرار داده است. این الگو هم عصرما و در دسترس است. غنی شده ، کاربردی و راهبردی است. مبانی قوی دینی دارد. امتحان پس داده است. یعنی آزمون و خطاهایش را هم پس داده است. این الگو عبارت است اتکا به مردم.تا وقتی ما بنشینیم و منتظر کمک دیگران باشیم کاری پیشرفت نخواهد داشت.
همین الگو را رهبری در سیل ایرانشهر ، در زلزله طبس و فرودس قبل انقلاب و حوزه هنری ، اجتماعی و فرهنگی بعد انقلاب تجربه کرده است. حضرت امام هم سرآمد این الگوست و نسخه ایست که برای همه ملت ها ، شهرها ، محله ها و روستاها شفابخش است.
نهضت سواد آموزی ، جهاد سازندگی ، جهاد دانشگاهی ، کمیته امداد و ... برخاسته از همین الگویی است که باید برای مشکلات به مردم همان بوم و اقلیم و روستا و محله مراجعه کنیم. البته قبول دارم فراز و نشیب خواهد داشت.این الگو درون زا و منبع قدرت اصلی آن مردم هستند که همه ظرفیت ها و فرصت ها را بسیج می کند.
این الگو را امام پیش چشم ما قرار داده است تا چشم انداز اصلی را گم نکنیم.
سوم: مبنای تشکیل شورای اجتماعی محله که از سال 89 شروع شد و الان ادامه دارد مراجعه به مردم است. این به معنای این نیست که همه نسخه ها کامل است. هر جا نقص باشد خود مردم اصلاح و تکمیل می کنند.اگر می خواستیم در ابتدای شورای اجتماعی محله بر مبنای نمی شودها و اشکالات و افق های کوچک شروع کنیم؛ نباید شروع می کردیم. هر کاری سخت است. تغییر سختی دارد. تغییر دادن دیگران سخت تر است. ولی بالاخره با همت کسانی که به این نگاه اعتقاد داشتند، شروع شد. پس در اسماعیل آباد هم می شود شروع کرد. با همه سختی هایی که الان در جلسه مطرح شد. تا الان هم اقدامات بزرگی انجام شده و این ها باید در ساختارهای مشخصی ادامه داشته باشد.البته ما به عنوان نهادها و سازمان ها وظیفه داریم کار مضاعف انجام دهیم.
چهارم: اولین اقدام بازسازی چهره رسانه ای اسماعیل آباد است. چهره رسانه ای اسماعیل آباد ممزوج با کارتن خوابان، موادفروشی،قتل ، اعتیاد و ... است. در صورتی که حقیقت اسماعیل آباد این نیست. این ذهنیت که همه بگویند اسماعیل آباد خطرناک است؛ کمک کمم نسل بعد شما، تعلقی نسبت به این روستا نخواهد داشت.حتی در ویرانی و خرابی آن هم کمک خواهد کرد.
پنجم: بازسازی چهره رسانه ای با اقدامات فرهنگی و برجسته کردن استعداهای انسانی و فرصت ها و جذابیت ها امکان پذیر است.
ششم: ثبت همین درخت های توت قدیمی چند صد ساله در میراث شهری و محلی نشان از هویت تاریخی اسماعیل آباد است. برجسته کردن مدافعان و شهدای حرم هویت انقلابی اسماعیل آباد است. چند صد نخبه و دانش آموز مستعد این روستا و تولیدات خانگی اعم از صنایع دستی و هویت علمی و هنری است.تدوین تاریخ شفاهی ، نمایشگاه عکس هنرمندان وبانوان ، حضور قومیت های مختلف در کنار هم ، وحدت سنی و شیعه ، تشکیل هیات مذهبی و ...سبک زندگی ، عروسی ها ، نحوه عزاداری و ...بازتاب حقیقی اسماعیل آباد خواهد بود.
در کنار همه این اقدامات البته مطالبه از دستگاه ها و نهادها را نباید فراموش کنیم.
متاسفانه وقتی کارشناسان شهرداری یا سایر نهادها می خواهند از نقاط ضعف محله های محروم بنویسند ؛ اول می نویسند پایین بودن سطح فرهنگ مردم! این ها را باید اصلاح کنیم. آگاهی فرق می کند با فرهنگ. اگر معیار فرهنگ اسلامی باشد بالاترین فرهنگ در همین اسماعیل آباد است.چون صفا وصمیمت ، دستگیری از حال همسایه ، روابط گرم اجتماعی ، حجاب ، شهادت ، و ...در همین محله ها و روستاهاست.
پانوشت:
اول جلسه شرکت کنندگان در جلسه هم چنان مطالبه گر بودند و خواهان این بودند که مسوولان کم کاری کردند. بیایند پاسخگو باشند. حتی یکی از آنها می گفت دیگه فقط زور جواب می دهد.
مصوبات پایان جلسه البته امیدوار کننده بود.
تشکیل هسته رسانه ای اسماعیل آباد با آموزش تعدادی از جوانان اسماعیل آباد
تشکیل کارگاه تدوین تاریخ شفاهی اسماعیل آباد
هر کدام از اعضای جلسه شروع کردند به فهرست کردن ظرفیت ها:
- بیش از 20 دانش آموز مستعد و نخبه
- خاطرات شیرین قدیمی های روستا از اسماعیل آباد
- درختان توت وقدیمی اسماعیل آباد
- مراسم شب چله ، اوصنه گویی و قصه گویی دور پدربزرگ ها و کرسی هم چنان برقرار است
- ارتباطات خوب همسایگی با هم
- و گفتند خودمان در معرفی روستای خودمان اشتباه کردیم که فکر می کنند همه فقیر هستیم ووانت غذا می آورند اینجا تو کوچه توزیع می کنند و غیر بومی ها شلوغ می کنند فکر می کنند مرم اسماعیل آباد همین ها هستند.
و خیلی از این موارد فهرست شد.
عرض آخر : خودتان را باور کنید.

   


نظرات()  
شنبه 28 تیر 1399  ساعت 21 و 55 دقیقه و 38 ثانیه    ویرایش: شنبه 28 تیر 1399 ساعت 21 و 57 دقیقه و 20 ثانیه
نوع مطلب: کتاب نگاری ،

آرتیست یکی از کتاب های جدید #سعیدتشکری است.
اول: از ویژگی های خوب رمان های سعیدتشکری اصالت نویسی و پرداختن به هویت زبانی و مکانی خراسان و مشهد است.
دوم : داستان #آرتیست، از یک درخواست آغاز می شود. درخواست یک #انسانِ تقریبا فراموش شده از یک #نویسنده که همواره پایه اصلی موقعیت رمان هایش شناخته‌تر شدن روابط انسانی، جامعه و وقایع و اماکن خراسان است.
آقای کوشا از #نویسنده می خواهد او را دوباره با یک #نمایش به جامعه برگرداند. او از نظر اقوام و خویشان سال‌ها پیش به آلمان مهاجرت کرده است،اما حقیقت آن است که او این سال های فراموش‌شدگی را در خانه #سالمندان می‌گذراند.
#خانه_سالمندان نماد به هم ریختگی عواطف در روابط انسانی است.
سوم: آقای آرتیست قرار است یک انسانِ فداکار برای فرزندانش ولی طرد شده از سمت آنان را دوباره در اجتماع #احیا کند.
آرتیست،نمایش‌نامه نویس و کارگردان است و تلاش می نماید در این رمّان بخشی از اوضاع اجتماعی را به قلم نه ، بلکه به #تصویر بکشد.
#نویسنده ای که آرزویش #هم_سایگی حرم مطهر #رضوی است و دل در اعتقادات دینی دارد و به #ادبیات_متعهد وفادار است.
پیرامون ما #آرتیست هایی زندگی می کنند. ظهور و غروب می کنند.
چهارم: دعوت می کنم این رمان متفاوت سعید تشکری را بخوانیم.
آرتیست بعد چندسال توسط انتشارات نیستان روانه بازار ادبیات و رمان شده و فعلا! ۳۰ هزارتومان قیمت گذاری شده است.
:small_blue_diamond:️پانوشت:
از کتاب هایی که بعد خواندن کلمه، جمله و ادبیات جدید یاد می گیریم بیشتر بخوانیم.
شخصیت #فردوس در سریال #ستایش از این جهت ارتباط خوبی با مردم برقرار کرده بود که دیالوگ هایش نزدیک به فرهنگ عامه بود.
در کتاب آرتیست می خوانیم:
انسان برای آن که کسی شود اول باید در خانه اش،بعد محله اش بعد در کشورش کسی باشد تا تاثیرگذار باشد.

   


نظرات()  
دوشنبه 8 اردیبهشت 1399  ساعت 23 و 15 دقیقه و 00 ثانیه    ویرایش: - -
نوع مطلب: فیلم نگاری ،

توفیق دیدن فیلم بسیار کمدی با مضمون اجتماعی #مطرب نصیبمان شد.

این فیلم یکی از بهترین نمونه های فیلم فارسی در تاریخ سینمای بعد از انقلاب اسلامی است.

چه خوب که این فیلم توقیف نشده است. چه خوب که حتی در جشنواره فجر انقلاب اسلامی شرکت می کند.

چه خوب که این فیلم در شبکه خانگی فیلیمو هم پخش شد.

این فیلم چه قدر خوب نقد انقلاب بهمن ۵۷ مردم ایران ، قدغن کردن مشروب خوری، لغو کنسرت ، پایمال شدن آرزوهای جوانان، فساد در سفارتخانه جمهوری اسلامی ، پشت پرده بردن عقده های جنسی در سینما ، آوازخوانی ، طلاق ، مهاجرت و چند مساله فرهنگی و اجتماعی دیگر را در یک فیلم به تصویر کشیده است.

باید در این فیلم پیوند رضاشاه و آتاترک را تبریک گفت.

کاری که شاه ایران از عهده اش بر نیامد ، مطرب توانست به زبان هنر به ما بگوید ، سعادت و آن شهرآرمانی و رویایی بغل گوشمان است.

حرف مطرب این است، هر چه بدبختی، عقب ماندگی ، سرخوردگی ، طلاق ، لغوکنسرت، گورستان آرزوهای جوانان ، دروغگویی ، انقلاب ، جنگ ، سیل ، زلزله و اضطراب است را در الله اکبر انقلابیون بهمن ۵۷ باید جست.

مطرب ، سفیر فرهنگ و هنر آتاتورک است نه نماینده هفته فرهنگی ایران در ترکیه.

این فیلم خنده دار نیست! باید گریست و نگریست!

مطرب سند مظلومیت انقلاب اسلامی است.

   


نظرات()  

مهدی ابراهیمی

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات